華表雕塑

定義

華表是一種中國古代傳統建筑形式，屬于古代宮殿、陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的巨大石柱，相傳華表是部落時代的一種圖騰標志，古稱桓表，以一種望柱的形式出現，富有深厚的中國傳統文化內涵，散發出中國傳統文化的精神、氣質、神韻。

歷史淵源

華表是中華民族的傳統建筑物，有著悠久的歷史。

相傳華表既有道路標志的作用，又有過路行人留言的作用，在原始社會的堯舜時代就出現了。那時，人們在交通要道設立一個木柱，作為識別道路和標志，后來的郵亭、傳舍也用它作標識，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后來統稱為“桓木”，因為古代的“桓”與“華”音相近，所以慢慢讀成了“華表”。

在這根木柱上，行人可以在上面刻寫意見，因此它又叫“謗木”或“誹謗木”?！罢u謗”一詞在古代是議論是非的意思，就是現代的提意見，所以它又具有現代“意見箱”的作用。據史書上記載，堯時的誹謗木以橫木交于柱頭，指示大路的方向，天安門前的華表仍然保持了堯時誹謗木的基本形狀。

古華表及相關記載

古代天文學家立竿測影，憑竿影的長短推定夏至冬至，然后算出歷法，敬授民時。那一根竿名之曰表，這就是華表的胚胎。后有圭表之設。

北宋大畫家張擇端畫的《清明上河圖》中，汴梁虹橋兩端就畫有兩對高大的華表，頂端白鶴佇立，神態生動各異。唐詩人杜甫有詩曰：“天寒白鶴歸華表，日落青龍見水中?！笔冀ㄓ诮鸫蠖ǘ拍辏?189）的石造聯拱橋，即著名的盧溝橋，其兩頭也有華表四座，高4.65米，石柱上端橫貫著云板，柱頂有蓮座圓盤，圓盤上雕有石獅子，莊嚴秀美，氣勢非凡，為石橋增添了富有民族特色的裝飾。明永樂年間建造承天門（即今天安門）時也建有兩對華表。

千里立表,萬里連紀?！稘h書》古代用以表示王者納諫或指示道路的木柱。 晉 崔豹 《古今注·問答釋義》：“ 程雅 問曰：‘ 堯 設誹謗之木，何也？’答曰：‘今之華表木也。以橫木交柱頭，狀若花也，形似桔槔，大路交衢悉施焉?；蛑^之表木，以表王者納諫也。亦以表識衢路也?！?北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·龍華寺》：“﹝ 洛水 ﹞南北兩岸有華表，舉高二十丈，華表上作鳳凰，似欲沖天勢?！?周祖謨 注：“華表，所以表識道路者也……古代建筑前路邊每有石華表?！?

古代設在橋梁、宮殿、城垣或陵墓等前兼作裝飾用的巨大柱子。設在陵墓前的又名“墓表”。一般為石造。柱身往往雕有紋飾。 北京天安門前后的兩對，雕刻精美，是華表中杰出的代表作。 北周庾信《燕歌行》：“定取金丹作幾服，能令華表得千年?！?唐杜甫《陪李七司馬皂江上觀造竹橋》詩：“天寒白鶴歸華表，日落青龍見水中?！薄豆沤裥≌f·羊角哀舍命全交》：“四圍筑墻栽樹，離墳三十步建享堂，塑伯桃儀容，立華表，柱上建牌額?！?

造型特點

華表是中國一種傳統的建筑形式。華表一般由底座，蟠龍柱，承露盤和其上的蹲獸組成。華表是一種標志性建筑，已經成為中國的象征之一。華表用于放在宮殿、陵墓外的道路兩旁，也稱為神道柱，石望柱，表，標，碣。

華表通常由漢白玉雕成，華表的底座通常呈方形，是蓮花座或須彌座，上面雕刻有龍的圖案，蟠龍柱上雕刻一只蟠龍盤于柱上，并飾有流云紋；上端橫插一云板，稱為誹謗木；石柱頂上有一承露盤，呈圓形，因此對應天圓地方，上面的蹲獸為傳說中的神獸朝天吼，或稱為望天、犼。

華表與龍柱

華表和龍柱其實都是文化柱的一種，現代社會很多人都把龍珠和華表混為一談，甚至一些雕塑廠家也不做區分，而事實上，龍柱和華表還是有區別的。

龍柱的柱身上一定有龍形浮雕，有柱座，除了龍形浮雕外還會搭配各種不同的圖案，這些圖案是根據龍柱的使用環境而定的。龍柱的浮雕一般是浮雕有深有淺，深浮雕的龍柱還會搭配鏤雕來表達立體性。

而華表則通常是淺浮雕的技法來表達圖案，此外華表有兩個比較有特色的地方就是在柱頭附近橫叉云板，并且在柱頂站立著一只望天犼。